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所以我想还是到西方极乐世界会适合于我。因为我是爱自由的，爱平等的，在西方极乐世界大家是平等的，自由的，所以我就很向往这个净土。 索取与奉献 梦度：刚学佛的那段时间，和您现在对佛法的认识，肯定不会是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384271424.html
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，就是说财富与修行的关系。就是说一个学佛的人，财富跟修行是不是有矛盾。
主持人：其实呢他怎么去担心这个问题。…，脑子里想着怎么赚钱。
华老师：是啊，没有什么疑惑的。因为您知道...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14390471449.html
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如是不净之乳，以充饥渴也！经[8]所说牛，不在高原，不在下湿，不食谷麦糟糠麦豆，不与特牛同群，身作紫磨金色。此牛者，即卢舍那佛也。以大慈大悲怜愍[9]故，於清净体中，出三聚净戒，六波罗蜜微妙法乳，养...。因筌求鱼，得鱼忘[8]筌，因言求意，得意忘[9]言。既称念佛之名，须行念佛之体。若心无实体，口诵空名，徒念虚功，有何成益？且为诵之与念，名义悬殊，在口曰诵，在心曰念。故知念徒心起，名为觉行之门[10...
宗性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471679.html
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-jo《佛性与般若》; Andō Toshio, Tendai shōgu-shisō ron 天台性具思想论; Zeng Qihai, T'ien-t'ai-tsung Fo-hsüeh Tao-...
沈海燕
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281272757.html
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基本依据。
确实，万法的演变是刹那刹那依次向前推移的，由一到百、由百到千、由千到万……就这样，一个人走过了自己的童年、少年、青年、中年与老年，走过了一生又一生，一个国家、一个世界刹那刹那演变，...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/11585773822.html
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development in modernization.
而近现代以来新兴的“管理学”，除了对古代管理行为的研究和发掘外，主要是在近现代民主 与科学思潮的影响下，形成管理行为民主化、制度化、科学化乃至...twenty khandhas in detail here. Please check the appendix 1. (1).二十犍度的内容是有关受戒、布萨、安居等僧团内之仪式作法，与日常生活...
Ven. Zong Xing
|Traditional|Sangha|Community|Management|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15450373854.html
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国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”
原始佛教读书会
【相应部选读·第九单元：见相应?2003/7/12】
主讲人：林朝成
林朝成：
今天讲见相应讨论很多“见”的问题，也包含一般虚无主义的讲法，见相应是很重要的。现在是预流品进入圣者之流，看到299页，第一“应有何，由取于何，有现贪于何，而起如是之见”，我看英文“应有何”就是有什么东西，存在什么，而有这样的...
林朝成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594378978.html
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一切过患及与功德
all forty teeth are even 具四十齿皆悉齐平, 四十齿皆悉齐平
all fully possess 皆悉具足
all gatherings 一切众会
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232379842.html
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producing 取与
appropriating consciousness 阿陀那识, 阿陁那识, 陀那识
appropriation 取受性, 执取, 有执, 有执受, 阿陀那
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479843.html
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与所作所行都是背道而驰，难道这不是愚痴吗？难道这不是窝囊吗？我们是最最愚痴、最最窝囊的。
有修有证的那些大成就者，虽然在表面上很普通，但是他们的内心非常的快乐，他们为了幸福快乐没有付出那么多，...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/08445788914.html